![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
navi03Ответ рава Пятигорского я угадала, вернее, я не угадывала, я просто его знала, хоть он не ответил прямо, он дал ссылку на свой довольно давно написанный текст. Но такие тексты, во-первых, не имеют срока давности, а во-вторых, в этом тексте содержится та самая фраза, которая является ключевой:
«как ты бы хотел, чтобы твои соседи отреагировали на действие твоего сына? Хотел бы ты, чтобы твои соседи отнеслись к его поступку – пусть негативно, но при этом любили бы твоего сына? Если да, то вот так и поступай с остальными людьми. (Поступай – в смысле относись к ним с любовью.)»
Все дальнейшие действия, которые советует рав Пятигорский – все они вытекают из убеждения, что нужно относиться ко всем людям так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе. Это как будто просто. Но на самом деле это просто далеко не для всех….
_____________________________________________________________________________
Если вы читаете мой журнал давно, вы уже знаете, что я не делю людей на более ценных и менее ценных (или «на плохих и хороших»).
Для меня человек не становится более ущербным, если я вдруг про него узнаю, что он бездомный пьяница, или что он безграмотный, или глупый, как и не становится для меня лучше других тот, о ком я знаю, что он достиг высот в каком-то деле, кто считается честным, или добрым, или правильным и пр...
Ни один человек не становится ни лучшим, ни ущербным, потому что я в принципе не признаю как повышенную людскую ценность, так и пониженную ценность или ущербность.
Наверное, многим это трудно понять. Я не так давно написала, что я очень многие авторитетные обобщения считаю ложными.
Самое ложное обобщение, которое мне приходилось встречать в мировоззрении людей – это деление людей на плохих и хороших.
--------
У этого деления много разновидностей, но, по сути, все они – одно и то же. Некоторые считают, что есть люди более достойные и менее достойные, более честные и менее честные, более правильные и менее правильные.
В этом делении есть кажущаяся правильность, то есть с таким делением МОГУТ СОГЛАСИТЬСЯ очень многие из тех, кто не согласен с делением на плохих и хороших.
То есть, если предположить, что есть группа людей, которые считают деление на плохих и хороши – неправильным, то в этой группе найдутся люди, которые деление на более умных и менее умных будут считать УЖЕ правильным.
Исходя из такого деления, такие люди будут считать, что более умные имеют право относиться к более глупым как-то иначе, как-то не так, как они бы относились к себе подобным, то есть более умным людям.
Опять-таки, в группе людей, которые считают деление на плохих и хороши – неправильным, найдутся люди, которые будут считать вполне допустимым и правильным деление людей на более начитанных и менее начитанных.
И снова у них будет формальный повод дать себе право изменить отношение к тем, кто в силу своей неначитанности становится для них «хуже» тех, кто более начитан.
Именно потому, что такое любое кажущееся правильным деление ведёт всё равно к неправильному делению на лучших и худших, я отвергаю ВСЯКОЕ деление людей на более ущербных и менее ущербных по какому бы то ни было признаку.
Есть ещё одна, очень распространённая ошибка – делить людей на виноватых и правых.
Такое деление оправдывает тех, кто считает себя правым, будучи уверенными в своей правоте они могут посчитать для себя возможным виноватых или неправых осуждать, высмеивать и наказывать. И будут считать, что у них есть оправдание - вина или неправота другого человека.
Этой ошибке подвержены большинство людей, буквально я знаю единицы таких, которые этому соблазну подвергаются редко (я не говорю «никогда», потому что мы все - живые люди, мы все делаем ошибки). Среди них - рав Пятигорский. Этим он замечателен для меня, именно этим, а совсем не тем, что он учитель Торы. Я знаю ещё одного такого человека, который способен одинаково относиться ко всем, в том чисел и к тем, кто перед ним виноват, - он православный священник, и знаю ещё одного такого, он – просто обычный человек.
Если вы считаете допустимым и правильным кого-то
- осуждать,
- высмеивать,
- унижать,
потому что тот перед вами виноват – вы совершаете ошибку.
-----------
Относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы другие относились к вам.
Мы хотим, чтобы к нам относились ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНО, даже когда мы не правы, БЕЗ ГНЕВА, даже если мы своими действиями выводим из терпения, чтобы ПРОЩАЛИ нам наши неправильные поступки. Значит, именно так и мы должны относиться к другим.
Это довольно просто, но это просто только для тех, у кого изначальная установка и большое личное убеждение в том, что все люди совершенно равноценны, и все в равной степени наделены способностью делать себе и ближним как добро, так и зло, и ВЫ САМИ В ТОМ ЧИСЛЕ.
Вы можете научиться относиться ко всем людям одинаково, не зависимо от того, что вам известно об их уме, начитанности, честности и пр., - это и будет то самое отношение к людям, как к себе самому.
Нужно просто для себя понять, что мы все делаем как разумные, так и неразумные поступки, мы все делаем как добро, так и зло. Кто-то меньше, кто-то больше. Нет ни одного человека на свете, кто достоин особенного отношения. Мы ничем не отличаемся друг от друга качественно. Именно поэтому нужно относиться ко всем одинаково по-доброму.
А для такого человека, который считает себя более правильным или лучшим, чем другие, отношение к другим ТАКОЕ, как в вышеприведённом правиле, становится невозможным. Именно поэтому его оценка себя ошибочна.
Человек, который считает себя честнее, добрее, умнее, трудолюбивее других, может позволить себе…. нет, не убить – зачем такие крайности – но, например, просто осудить, презирать, или просто наказать того, кого он считает менее честным, менее трудолюбивым, - наказать не обязательно как-то особенно, а даже просто своим нетерпимым отношением.
Когда А ведёт себя высокомерно, заносчиво или недружелюбно по отношению к Б
– это есть проявление того, что А считает себя по каким-то признакам лучше Б.
Это значит, что А ошибается, это значит, что он НЕ ПРАВ.
Если А считает себя умнее Б, и в силу такого убеждения даёт себе право этого Б
- осуждать,
- высмеивать,
- унижать,
то А – не прав.
---------------------------------------------------------------
Мне приходилось видеть такие ситуации в ЖЖ:
есть А, который имеет прекрасное образование, пишет нарочито очень грамотно, избегает малейших ошибок, имеет лучшую с точки зрения обывателей работу, чем, например, у некоего Б, и допустим, этот А программист в очень известной компании, или, к примеру, занимает высокий пост, или писатель, или журналист, и ещё А прочитал тысячи книг,
а Б при этом – читает мало, работа у него самая обычная, да и пишет он часто неграмотно,
то такие А (а их в ЖЖ очень много, поскольку программисты и журналисты – люди, которые получили доступ к интернету раньше всех, у них журналы с 2002 года у многих),
впадают в соблазн написать в своём посте: «Нет, вы только посмотрите, как этот Б. – полное ничтожество, пишет безграмотно, наверное и восьми классов не закончил, и это ничтожество ещё берётся что-то писать или говорить! Или ещё и смеет высказывать обиду на А1!» (где А1 –член множества всех подобных А).
А рассматривает Б как человека ущербного, а значит, над ним можно посмеяться, его можно осудить. И главное….. самое ужасное, что вытекает из этой цепи ложных рассуждений, - А часто даёт себе право этого Б. наказывать.
Особенно такое право А. часто даёт себе в ситуациях, когда этот Б. виноват лично перед ним.
Если бы А был убеждён в том, что все люди одинаково ценны, не зависимо от того, какие качества и как в них проявляются, одинаково достойны прощения, дружелюбного отношения, в том числе и САМ этот А, то этот А не стал бы позволять себе такого поведения.
Тут просьба не путать с наказаниями, которые проводит государство. Я говорю сейчас о человеческих отношениях, о том, как люди должны относиться друг к другу.
Чем закончилась история с зарядкой – в следующем посте.
«как ты бы хотел, чтобы твои соседи отреагировали на действие твоего сына? Хотел бы ты, чтобы твои соседи отнеслись к его поступку – пусть негативно, но при этом любили бы твоего сына? Если да, то вот так и поступай с остальными людьми. (Поступай – в смысле относись к ним с любовью.)»
Все дальнейшие действия, которые советует рав Пятигорский – все они вытекают из убеждения, что нужно относиться ко всем людям так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе. Это как будто просто. Но на самом деле это просто далеко не для всех….
_____________________________________________________________________________
Если вы читаете мой журнал давно, вы уже знаете, что я не делю людей на более ценных и менее ценных (или «на плохих и хороших»).
Для меня человек не становится более ущербным, если я вдруг про него узнаю, что он бездомный пьяница, или что он безграмотный, или глупый, как и не становится для меня лучше других тот, о ком я знаю, что он достиг высот в каком-то деле, кто считается честным, или добрым, или правильным и пр...
Ни один человек не становится ни лучшим, ни ущербным, потому что я в принципе не признаю как повышенную людскую ценность, так и пониженную ценность или ущербность.
Наверное, многим это трудно понять. Я не так давно написала, что я очень многие авторитетные обобщения считаю ложными.
Самое ложное обобщение, которое мне приходилось встречать в мировоззрении людей – это деление людей на плохих и хороших.
--------
У этого деления много разновидностей, но, по сути, все они – одно и то же. Некоторые считают, что есть люди более достойные и менее достойные, более честные и менее честные, более правильные и менее правильные.
В этом делении есть кажущаяся правильность, то есть с таким делением МОГУТ СОГЛАСИТЬСЯ очень многие из тех, кто не согласен с делением на плохих и хороших.
То есть, если предположить, что есть группа людей, которые считают деление на плохих и хороши – неправильным, то в этой группе найдутся люди, которые деление на более умных и менее умных будут считать УЖЕ правильным.
Исходя из такого деления, такие люди будут считать, что более умные имеют право относиться к более глупым как-то иначе, как-то не так, как они бы относились к себе подобным, то есть более умным людям.
Опять-таки, в группе людей, которые считают деление на плохих и хороши – неправильным, найдутся люди, которые будут считать вполне допустимым и правильным деление людей на более начитанных и менее начитанных.
И снова у них будет формальный повод дать себе право изменить отношение к тем, кто в силу своей неначитанности становится для них «хуже» тех, кто более начитан.
Именно потому, что такое любое кажущееся правильным деление ведёт всё равно к неправильному делению на лучших и худших, я отвергаю ВСЯКОЕ деление людей на более ущербных и менее ущербных по какому бы то ни было признаку.
Есть ещё одна, очень распространённая ошибка – делить людей на виноватых и правых.
Такое деление оправдывает тех, кто считает себя правым, будучи уверенными в своей правоте они могут посчитать для себя возможным виноватых или неправых осуждать, высмеивать и наказывать. И будут считать, что у них есть оправдание - вина или неправота другого человека.
Этой ошибке подвержены большинство людей, буквально я знаю единицы таких, которые этому соблазну подвергаются редко (я не говорю «никогда», потому что мы все - живые люди, мы все делаем ошибки). Среди них - рав Пятигорский. Этим он замечателен для меня, именно этим, а совсем не тем, что он учитель Торы. Я знаю ещё одного такого человека, который способен одинаково относиться ко всем, в том чисел и к тем, кто перед ним виноват, - он православный священник, и знаю ещё одного такого, он – просто обычный человек.
Если вы считаете допустимым и правильным кого-то
- осуждать,
- высмеивать,
- унижать,
потому что тот перед вами виноват – вы совершаете ошибку.
-----------
Относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы другие относились к вам.
Мы хотим, чтобы к нам относились ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНО, даже когда мы не правы, БЕЗ ГНЕВА, даже если мы своими действиями выводим из терпения, чтобы ПРОЩАЛИ нам наши неправильные поступки. Значит, именно так и мы должны относиться к другим.
Это довольно просто, но это просто только для тех, у кого изначальная установка и большое личное убеждение в том, что все люди совершенно равноценны, и все в равной степени наделены способностью делать себе и ближним как добро, так и зло, и ВЫ САМИ В ТОМ ЧИСЛЕ.
Вы можете научиться относиться ко всем людям одинаково, не зависимо от того, что вам известно об их уме, начитанности, честности и пр., - это и будет то самое отношение к людям, как к себе самому.
Нужно просто для себя понять, что мы все делаем как разумные, так и неразумные поступки, мы все делаем как добро, так и зло. Кто-то меньше, кто-то больше. Нет ни одного человека на свете, кто достоин особенного отношения. Мы ничем не отличаемся друг от друга качественно. Именно поэтому нужно относиться ко всем одинаково по-доброму.
А для такого человека, который считает себя более правильным или лучшим, чем другие, отношение к другим ТАКОЕ, как в вышеприведённом правиле, становится невозможным. Именно поэтому его оценка себя ошибочна.
Человек, который считает себя честнее, добрее, умнее, трудолюбивее других, может позволить себе…. нет, не убить – зачем такие крайности – но, например, просто осудить, презирать, или просто наказать того, кого он считает менее честным, менее трудолюбивым, - наказать не обязательно как-то особенно, а даже просто своим нетерпимым отношением.
Когда А ведёт себя высокомерно, заносчиво или недружелюбно по отношению к Б
– это есть проявление того, что А считает себя по каким-то признакам лучше Б.
Это значит, что А ошибается, это значит, что он НЕ ПРАВ.
Если А считает себя умнее Б, и в силу такого убеждения даёт себе право этого Б
- осуждать,
- высмеивать,
- унижать,
то А – не прав.
---------------------------------------------------------------
Мне приходилось видеть такие ситуации в ЖЖ:
есть А, который имеет прекрасное образование, пишет нарочито очень грамотно, избегает малейших ошибок, имеет лучшую с точки зрения обывателей работу, чем, например, у некоего Б, и допустим, этот А программист в очень известной компании, или, к примеру, занимает высокий пост, или писатель, или журналист, и ещё А прочитал тысячи книг,
а Б при этом – читает мало, работа у него самая обычная, да и пишет он часто неграмотно,
то такие А (а их в ЖЖ очень много, поскольку программисты и журналисты – люди, которые получили доступ к интернету раньше всех, у них журналы с 2002 года у многих),
впадают в соблазн написать в своём посте: «Нет, вы только посмотрите, как этот Б. – полное ничтожество, пишет безграмотно, наверное и восьми классов не закончил, и это ничтожество ещё берётся что-то писать или говорить! Или ещё и смеет высказывать обиду на А1!» (где А1 –член множества всех подобных А).
А рассматривает Б как человека ущербного, а значит, над ним можно посмеяться, его можно осудить. И главное….. самое ужасное, что вытекает из этой цепи ложных рассуждений, - А часто даёт себе право этого Б. наказывать.
Особенно такое право А. часто даёт себе в ситуациях, когда этот Б. виноват лично перед ним.
Если бы А был убеждён в том, что все люди одинаково ценны, не зависимо от того, какие качества и как в них проявляются, одинаково достойны прощения, дружелюбного отношения, в том числе и САМ этот А, то этот А не стал бы позволять себе такого поведения.
Тут просьба не путать с наказаниями, которые проводит государство. Я говорю сейчас о человеческих отношениях, о том, как люди должны относиться друг к другу.
Чем закончилась история с зарядкой – в следующем посте.
